moshekam

Христианство

Спустя 13 столетий после дарования Торы в тех же местах произошло событие, которому суждено было оказать влияние на всю историю человечества. В Назарете в семье местного плотника Иосифа родился мальчик Иисус. Младенчество и отрочество Иисуса прошли, как у обычного ребенка и не отмечены ничем необычным. Вообще об Иисусе известно очень мало. Первый рассказ о его жизни, Евангелие от Марка, был написан не ранее 70 г., спустя сорок лет после смерти Христа. Еще при жизни Иисуса многие палестинские евреи поверили в него как в Мессию. В Иерусалиме его встречали как потомка царя Давида, что не помешало уже через несколько дней подвергнуть его мучительной казни - распятию. Несмотря на то, что Иисус умер как обычный преступник, его ученики не смогли смириться с тем, что вера в него была ошибкой. Пошли слухи, что он воскрес из мертвых. Ученики верили, что он скоро вернется, чтобы утвердить мессианское Царство Б-жье, а это нисколько не противилось иудаизму. Поэтому секту христиан признавали многие правоверные иудеи. Однако евреи были последовательными монотеистами и считали, что Мессией будет потомок Давида, простой смертный, хоть и из знатного рода, но никак не что-то Б-жественное.

После смерти Иисуса его ученики решили, что он Б-г. Случилось это не сразу. Вера в Б-га в облике человека сформировалась лишь в четвертом столетии. Развитие христианской веры в Вочеловечивание происходило медленно и сложно. Сам Иисус никак не притязал на Б-жественность. Апостол Павел (урожденный Саул), первый христианский автор и основоположник христианства как религии, считал Иисуса Мессией. Само слово Христос, является переводом на греческий слова Машиах (помазанник, мессия). Об Иисусе Павел говорил как о человеке необычном, но как правоверный иудей никогда не утверждал, что Иисус Б-г. Апостол Павел считал, что силы Господни доступны всем, даже язычникам, и проповедовал Евангелие в Македонии, Греции, Турции. Он считал, что в Новый Израиль могут попасть не только евреи, соблюдающие Завет Моисеев во всей его полноте. Новая вера стала особо привлекательной для прозелитов – не евреев, желавших перейти в иудаизм. Иудаизм никогда не приветствовал вовлечение в свою веру посторонних, только рожденный от матери еврейки становился иудеем по рождению. Остальным требовалась сложная процедура гиюра. Да и отсутствие необходимости соблюдать все 613 заповедей Моисеева завета делало новую религию привлекательной для не евреев.

«В Римской империи христианство сначала считали одним из направлений иудаизма. Но после 80-х годов, когда христиан изгнали из синагог за отказ соблюдать Тору, к ним стали относится с презрением. Римским моральным идеалам была свойственна консервативность, соблюдение обычаев предков, авторитет главы семьи. Отречение от веры отцов римляне восприняли как страшный грех. Всякий культ, противоречащий вере предков, воспринимался с опаской. У христианства не было ни, вызывающего уважения тысячелетнего стажа иудаизма, ни привлекательных обрядов язычества. Христианство считали варварской верой, пренебрегающей всеми достижениями цивилизации» (Армстронг К. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе., пер. с англ.- М. Альпина нон - фикшн , 2008).

Но, именно благодаря тому, что христианство объединило в себе моральные ценности иудаизма с его тысячелетним авторитетом и греко-римские языческие идеалы в виде Вочеловечивания Б-ога, христианству так быстро удалось стать господствующей религией Римской империи. В 312 году, когда император Константин принял новую веру, христианство стало государственной религией. Иудаизм всегда отличался своей замкнутостью, клановостью. Не еврею очень трудно стать иудеем. Новая религия, очень близкая языческим представлениям о Б-ге в виде человека, не обременяющая сложными ритуалами (обрезание, суббота, кашрут, 613 заповедей), быстро завоевала популярность среди языческого населения. Апостол Павел – основатель христианства, получил даже титул «Апостол язычников». Павел, оставаясь иудеем, создал новую религию для народов мира, не евреев. Павел сумел создать религию - «иудаизм для язычников», который принес в мир религиозные идеи евреев: монотеизм, этику, любовь к Б-гу и Б-га к человеку, любовь к ближнему. Христианство признает святость и истинность Танаха (Еврейской Библии), который под названием Ветхий Завет является основой Священного Писания.

Христианство объявило Иисуса из Назарета тем самым Мессией (Машиахом, Помазанником Божьим, Христом), приход которого предсказали иудейские пророки. Однако когда выяснилось, что не сбылся главный признак прихода Мессии: пророчество Исайи о наступлении всеобщего мира: «И перекуют мечи на орала, и копья - на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будет больше учиться воевать», концепция Мессианства претерпела изменения. Христиане стали утверждать, что Мессия, Христос должен придти дважды. Первый раз он пришел, чтобы своими муками на кресте искупить «первородный грех человечества». Второе пришествие Христа будет именно тем освобождением человечества, которое предсказывал пророк Исайя. В иудаизме же Мессией должен быть человек (а не Б-г), потомок царя Давида. В христианстве Христос это Сын Б-жий, одна из ипостасей Б-га. В 325 году на Никейском соборе был принят догмат Троицы о представлении Б-га в трёх ипостасях: Отец Б-г, Сын Спаситель и Святой дух.

Для меня, обычного человека, не христианина, возникает некоторая неловкость. Если Иисус Христос - Б-г, то о каких муках идет речь. Мало того, что он мог их в любой миг предотвратить, ведь он Б-г. Ну ладно, он исполнял волю Б-га Отца. Но, если он Б-г, то он, конечно же, заранее знал, что после казни на кресте, снова воскреснет. Тогда все это похоже на инсценировку. Можно идти на казнь, если знаешь, что через несколько дней ты воскреснешь. Получается, все думают, что тебя казнят, а ты знаешь, что это понарошку. Как то, не очень это этично. Фактически получается самоубийство (пошел на распятие добровольно), а точнее инсценировка самоубийства (знал, что воскреснет). Да ещё и подставил всю свою родню. Да так, что 2000 лет всех евреев обвиняют в его смерти.

Но как бы то ни было, Христианство сыграло огромную роль в развитии человечества, сделав еврейский Танах священной книгой миллиардов людей. Христианство дитя иудаизма. Но так как родители не признали новшества, дитя объявило родителей устаревшими, выжившими из ума и порвало все родственные связи. И только через 2000 лет наблюдается, какое-то сближение позиций. Появляется понимание, что обе религии имеют право на существование, иудаизм для евреев, христианство для остальных народов. Христианство не замещает иудаизм, а дополняет его. (Полонский П. Две тысячи лет вместе, Маханаим, 2009)

«Золотое правило нравственности» нашло отражение и в христианстве. Его формулировку мы находим в Евангелиях от Матфея и Луки: «Итак, во всем как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так поступайте и Вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф, 7,2); «И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними» (Лк, 6,31). Эти формулировки, резюмировавшие основной смысл этического учения Иисуса, развернутого в Нагорной проповеди, предопределили важное место золотого правила в истории европейской философии и культуры. Оно прочно вошло в общественное сознание, став своего рода общим местом, почти синонимом нравственности.

В 1054 году произошел раскол христианской церкви, после которого окончательно произошло разделение Христианства на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе. Раскол не преодолён до сих пор.

Римско-Католическая церковь строго централизованная организация, имеющая единый всемирный центр - Ватикан. Многоступенчатую иерархию этой авторитарно-монархической организации возглавляет единый глава - Папа. В католицизме Папа считается наместником Б-га на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности. Действует принцип «апостольского преемства» - принцип церковного права в соответствии, с которым священная иерархия Церкви прямо и преемственно восходит чрез череду рукоположений к апостолам. Католицизму присущи широкое почитание Девы Марии, реликвий, мучеников, святых и блаженных, их мощей, пышный театрализованный культ. Римско-Католическая церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого раскола 1054 года как свою историю.

Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) возглавляется "Святейшим патриархом Московским и всея Руси". Существует ступени иерархии: Епископы, Пресвитеры (Священники), Диаконы. Действует то же принцип «апостольского преемства» – все служители проходят рукоположение. Очень распространено поклонение святым, мощам святых, иконопочитание, возведение Храмов во имя святых. Богослужения представляют собой высокохудожественные театральные представления, с дорогими одеждами, дорогим убранством Храмов, дорогими иконостасами, целованием руки священнослужителя. По красоте и величественности, иконам и одеждам, богатству убранства, атрибутике православная церковь превосходит все религиозные направления. Православная Церковь также рассматривает всю историю Церкви до Великого раскола как свою историю.

Протестантизм возник в XVI веке в Европе как религиозное и общественно-политическое движение, направленное на реформирование католического христианства. По мнению его сторонников, католичество отошло от первоначальных христианских принципов. Протестанты считают основой своей веры, прежде всего Библию. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие форм, но общими являются три принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Протестантизм отвергает церковную иерархию, посредничество церкви, предписывает ежедневное чтение Библии и непосредственное общение с Б-гом без посредников, отвергает поклонение святым и праздники в честь святых, отвергает почитание мощей и икон. Молитвенные дома свободны от пышного убранства, алтарей, икон, статуй. Молитвенным домом может служить любое строение. Молитвенные дома независимы, любая группа верующих может организовать свой молельный дом. Служитель культа подотчетен протестантской общине.

В отличие от субботы в иудаизме, днем отдыха в христианстве является воскресенье.

назад Иудаизм дальше Ислам