Шаббат Шалом!

[moshekam]

Levy Kaminetzky с Gitty Kaminetzky.

Недельная глава Торы Ноах

Когда Реб Мойше уехал из СССР в Израиль, в первый же день принёс Сойферу тфилин, который получил в наследство от деда. Когда сойфер сообщил, что тфилин уже давно не кошерный, он был уверен что Мойше впадёт в депрессию, но, на удивление сойфера, Мойше стал танцевать, и объяснил, "Я не думаю а том что было вчера,а радуюсь что завтра смогу все исправлять".

Шабат Шалом!
_____________________________

Дорогой друг, Шабат Шалом!

Зажигание субботних свечей  4 ноября  в 17:27

Исход Субботы  в 18:40

Глава Ноах

Брейшит (Бытие), 6:9-11:32

                                                           

Утешительный потоп                                              

Как известно, название каждой главы Торы отражает ее содержание. Однако, глава "Ноах", на первый взгляд, нарушает это правило. И действительно: речь в ней идет о Потопе, о поколении строителей Вавилонской башни и постигшем их наказании - события, отнюдь не пробуждающие чувство душевного покоя, на которое намекает имя Ноаха.

Аналогичный вопрос возникает, если мы вспомним, что Потоп также называется в Писании "водами утешения". Как же так? Ведь этими водами было "смыто" все живое на Земле!

Дело в том, что имя Ноах указывает на внутренний смысл происшедших катастроф. Потоп и наказание поколения Вавилонской башни никак не назовешь состоянием покоя. Но их результатом стали душевное равновесие и покой, которые доселе не были известны.

Потоп омыл Землю и создал мир, несравнимо лучше прежнего. Мидраш говорит, что Ноах, выйдя из ковчега обнаружил новый мир. Это был мир на столь высокой ступени, что Всевышний заключил с ним "союз на все поколения". Таким образом, получается, что воды Потопа, "воды утешения", действительно принесли успокоение.

В этом и состоит внутренний смысл трудностей и испытаний, которые встречает человек на своем жизненном пути. Несмотря на то, что сами по себе явления эти отрицательные и совершенно нежелательные, их внутренний смысл содержит добро.

Человек, преодолевая трудности и препятствия, обнажает искру святости, которая сокрыта в них. Более того, сами эти препятствия превращаются в добро и святость и помогают тому, кто их преодолел в служении Творцу.

У всего вышесказанного есть особая связь с неделей, в которую читается глава "Ноах". В эти дни мы переходим от праздников месяца Тишрей к повседневности. Когда еврей отдаляется от месяца Тишрей и погружается в "серые" будни, он может растеряться от накатывающего вала домашних забот и трудов по добыванию "хлеба насущного".

Глава "Ноах" несет нам поддержку, она учит: "Не следует теряться перед наваливающимися трудностями! В наших силах превратить негативный поток забот в "воды утешения", в душевный покой. Каким образом? Надо войти в слова Торы и молитвы, подобно тому, как Ноах вошел в ковчег (тейва означает как "ковчег", так и "слово"). Это не только укроет от потопа трудностей, но и сам "потоп" превратит в "воды утешения" и душевного покоя".

Повседневные трудности и заботы могут "освящаться" и приводить к высочайшим уровням служения Всевышнему, если только человек сумеет отнестись к ним правильно. Не следует теряться перед "серыми буднями". Надо лишь подойти к ним с верой в Творца, с ощущением Его постоянной близости. И тогда проявится добро, сокрытое в них