Шаббат Шалом!

[moshekam]

Levy Kaminetzky с Gitty Kaminetzky.

Томск, Томская область ·

Недельная глава Торы "Беаалотха".

Однажды Раби Исроэль Салантер поздно вечером заметил маленький свет свечи в доме сапожника. Удивленный Раби Исроэль зашел домой к сапожнику и увидел, что тот сидит и чинит обувь. "Почему ты так поздно работаешь?" - спросил Раби. На что сапожник ответил: "Всё время, пока горит свеча, можно успеть что-то починить". Услышав это Раби Исроэль сказал себе: "Душа человека подобна свече - всё время пока человек жив, он может себя исправлять!"

Шабат шалом!
_____________________________________

Дорогой друг, Шабат Шалом!

Зажигание субботних свечей  24 июня  в 20:53

Исход Субботы  в 22:47

Глава  Бэаалотха

Бэмидбар (Числа) 8:1-12:16

КТО МОЖЕТ ОСВЕТИТЬ ДУШИ.

                                                                Глава "Бэаалотха" начинается с повеления Всевышнего первосвященнику Аарону зажечь храмовую менору. Афтара, которую читают после этой главы, - отрывок из книги пророка Зхарьи - содержит видение, где менора представлена как символ еврейского народа. Чаши-светильники меноры символизируют душу - как сказано: "Свеча Б-га - душа человека". И эти свечи следуют зажечь, - "будешь зажигать светильники", - пробудить душу в каждом еврее и приблизить его к свету Торы.

Исходя из этого духовного символического понимания, можно истолковать все законы, связанные с возжиганием меноры. Рассмотрим два из них. Во-первых, "зажигание допустимо и чужим", т.е. и не священник-коэн может зажигать храмовую менору. Согласно другому закону подготовку масла и светильников должен осуществлять только коэн и никто другой.

Первый закон символизирует то, что возжигание огня души в любом человеке - это не прерогатива группы избранных, это может сделать его ближний, кто бы он ни был. У каждого из нас есть право и на каждом из нас лежит обязанность приблизить другого человека к Небесному Отцу. Мишна учит нас: "Будь учеником Аарона,.. люби создания и приближай их к Торе".

Но, с другой стороны, Тора учит, что подготовительные работы перед зажиганием должен выполнять именно коэн. На духовном уровне это означает, что каждый может оказывать влияние на свое окружение, но выбор средств в этом благородном деле дан не каждому.

Возможна ситуация, когда человек решит, что раз он должен помочь ближнему приблизиться к Б-гу, он сам может решать, каким образом это делать. И захочет адаптировать Тору во имя "приближения к Б-гу", подгоняя ее под индивидуальные нужды этого ближнего. Именно в связи с этим Тора и предупреждает, что подготовка к зажиганию светильника разрешена не каждому, а лишь коэну.

У коэнов не было удела в стране Израиль, как сказано в Торе: "Г-сподь - его удел". Иначе говоря, они были полностью отделены от материализма, всей их сущностью была служба Всевышнему. Это символизирует то, что лишь такие праведные люди - "люди Б–га", могут подготовить свечу души, то есть указать путь ее возжигания. И уже вслед за этим, следуя указаниям этого духовного лидера, каждый человек может нести свет Торы другим людям.