Андрей Анзимиров. ЕВРЕИ В РОССИИ (начало)

[moshekam]

Андрей Анзимиров

ЕВРЕИ В РОССИИ

Справка по страноведению России для американских студентов высших уровней. Вашингтон, 2012.

Русско-еврейские связи существовали на протяжении всей истории России; евреи внесли огромный вклад в русскую культуру и общественную жизнь. Однако русский антисемитизм тоже существовал в течении всей истории; существует и сегодня.

В отличие от православия, которое было государственной религией, католичества, лютеранства, ислама и буддизма, которые были «покровительствуемыми» религиями, иудаизм, так же, как староверие (Old-Believers) и баптизм, был только «терпимой» религией. Поэтому история евреев в России (а также старообрядцев, баптистов и других евангеликов) – история постоянной дискриминации.

После разделов Польши в 18 веке в состав Российской империи вошли земли, на которых жило большое число евреев. К концу 19 века в России, которая в тот период включала Царство Польское и Финляндию, существовала самая большая в мире еврейская община (67% всех евреев мира на 1880 год). Однако в результате массовых погромов с 1881 по 1906 годы, а затем в ходе Гражданской войны территорию Российской империи покинуло более 2 млн евреев, которые, в основном, эмигрировали в США.

КИЕВСКАЯ РУСЬ. В Киеве иудейская община была известна с 10 века, существовали Жидовские ворота и Жидовский квартал (жид – название евреев во многих славянских языках, в том числе древнерусском, хотя с 19 века это слово в русском языке стало оскорбительным). Киев, будучи под властью скандинавов-варягов (Varangians), одно время даже платил дань соседней Хазарии, народы которой говорили на языке тюркской группы (их территория охватывала весь Северный Кавказ, а также Крым, Дон, Днепр и Поволжье). Хазарская элита в начале 9 века приняла в качестве официальной религии иудаизм, что было вызвано желанием сохранить независимость от своих соперников, христианской Византии и исламского Арабского халифата.

Согласно исторически не подтвержденной легенде, хазарские евреи якобы старались обратить киевского князя Владимира в иудаизм, но князь выбрал византийское христианство (988). В отличие от Украины, принятие христианства собственно Россией (т.е. Северо-Востоком Киевской Руси) шло медленнее и длилось около двух веков.

В 1113 г. великий князь киевский Владимир Мономах выгнал из Киева всех евреев, якобы за то, что христианам было трудно конкурировать с ними в экономическом плане. Летописи называют это «изгнанием евреев из Руси». Еврейская община Киевской Руси сильно пострадала и от татаро-монгольского нашествия и постепенно исчезла.

МОСКОВСКАЯ РУСЬ. В отличие от средневековой Европы, где антисемитизм в значительной мере питался присутствием евреев, как экономических конкурентов, в России до раздела Польши евреев не было, а антисемитизм был чистой воды религиозно-мифологический. В Московии, на основе которой позже возникло Российское государство, евреи, как и в Скандинавии, были немногочисленны и жили только в пограничных торговых городах, например, в Великом Новгороде. В 1478 году Иван III присоединил к Москве Новгородскую республику, традиционно более открытую западному миру. Под влиянием идей западной Предреформации часть духовенства и правящего класса Новгорода и Москвы увлеклась идеями христианского гуманизма. Начались дискуссии по различным острым вопросам христианской веры, критика чрезмерного традиционализм, культа икон и материального богатства монастырей. Велось изучение ветхозаветных первоисточников и еврейской литературы. Архиепископ Новгорода Геннадий Гонoзов, скандально известный в истории тем, что рекомендовал русской церкви ввести в России практику сожжения еретиков «по примеру испанского короля», обвинил всё движение в ереси. Его поддержал вождь церковной партии иосифлян или стяжателей (Josephites or Possessors) Иосиф Волоцкий (1440-1515). Для дискредитации влиятельной при дворе «секты», которая поддерживала его церковно-политических противников – нестяжателей (Non-Possessors), он связал «московско-новгородских еретиков» с «врагами Христа» – евреями - и назвал их «жидовствующими» (Judaizers). Была создана занесённая в летописи легенда о том, что «секту» основал некий учёный еврей Захария, якобы приехавший в Новгород в 1471 г. вместе с литовским посольством (что не подтверждено документами истории).

В результате придворных интриг Иван III перестал поддерживать вольнодумство: в Московии начиналось время укрепления авторитаризма. На церковном соборе 1503 года протестанты от православия были окончательно осуждены и преданы анафеме, как «жидовствующие». Лидеры «еретиков» в Москве и Новгороде были сожжены в клетке, ещё большее число «еретиков» было отправлено в тюрьмы и монастыри. Дело «жидовствующих» вызвало антиеврейские настроения в Московии и породило легенду о том, что евреи смертельно опасны, так как думают лишь о том, как бы совратить христиан в свою веру. Поэтому евреям было не только запрещено жить в России, но даже их приезд сюда на короткое время был строго ограничен.

ИВАН ГРОЗНЫЙ полностью запретил всякое пребывание евреев в Московии. В 1545 г. по его приказу были сожжены товары еврейских купцов из Литвы, приехавших в Москву. Когда польский король Сигизмунд II Август после этого напомнил русскому царю, что предшественники Ивана свободно впускали всех купцов его страны, христиан и евреев, Грозный ответил: «Жиды людей от христианства отводили и отравныя зелья в наше государство привозили. И ты бы, брат наш, больше о жидах нам не писал!»

Во время Ливонской войны стрельцы (Russian musketeers) сжигали евреев живьем, а тех, кто отказывался креститься, вешали или топили вместе с детьми (например, после занятия Полоцка в 1563 по приказу Ивана Грозного были утоплены около 300 человек). Тех, кто соглашался принять крещение, уводили в плен и превращали в крепостных.

СЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК. Новая династия Романовых (1613) подтвердила запреты на въезд в страну евреев. Сильно пострадали евреи, проживавшие в зоне сражений русско-польских войн 1632–34 гг. и 1654–67 гг. и Украинского восстания Б. Хмельницкого, сопровождавшегося массовым истреблением евреев и католиков, хотя эта прискорбная страница принадлежит уже не русской, а украинской истории. В этих войнах погибло от 100 до 500 тысяч евреев, около 700 еврейских общин было полностью уничтожено. Из присоединенного в 1654 г. к России Смоленска евреи были изгнаны, а оставшиеся - насильственно крещены. После этих войн немало евреев оказалось в русском плену. Пленников ссылали в Сибирь, часто заставляли насильственно принимать православие, постригали в монахи. Еврейского происхождения были иконописцы Иван Башмаков и Василий Познанский (1667-1712) и переводчик Арсений Грек. Отец Петра I царь Алексей Михайлович изгонял евреев даже из временно занятых русскими войсками литовских и белорусских городов. Несмотря на то, что в Русском государстве жило небольшое число евреев, нетерпимость к их присутствию в стране была очень сильной, что отмечалось всеми иностранцами, побывавшими в России в конце 17-начале 18 веков.

ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК. Преобразования, происшедшие в стране в годы правления Петра I, никак не изменили статус евреев, хотя царь относился к ним без предубеждений. Петр I впервые и единственный раз в истории России ввёл в высшие круги российской аристократии большую группу выкрестов: вице-канцлер П. Шафиров, дипломаты Авраам и Исаак Веселовские, начальник полиции Санкт-Петербурга А. Девиер и др. Пять дочерей Шафирова вышли замуж за представителей высшей русской аристократии: князей, графов и сенаторов. Среди их потомков: поэт князь П. А. Вяземский, славянофил Ю. Ф. Самарин, философ князь С. Н.Трубецкой, начальник Департамента полиции А. А. Лопухин, граф П. А. Строганов, князь Ф. Ф. Юсупов (один из убийц Распутина), писатель граф А. Н. Толстой, министр С. Ю. Витте.

Царь Пётр отклонял все просьбы еврейских промышленников и купцов о въезде в Россию, однако при Петре I и его преемниках евреи начали проникать в значительных количествах в пограничные с Польшей украинские земли. После смерти Петра I, его вдова Екатерина I издала указ о высылке всех евреев из пределов империи, что нанесло удар экономике Украины. При императрице Анне в Санкт-Петербурге летом 1738 года были сожжены отставной капитан Александр Возницын и еврей Борух Лейбов, обративший его в иудаизм. В то время за отступничество от православия наказывали смертью через сожжение на костре. Императрица Елизавета Петровна в 1742 г. подписала указ о том, что всех евреев следует немедленно выслать из России и впредь в империю не впускать. Право оставаться в России имели лишь евреи, принявшие крещение, но им был запрещен выезд из страны. Когда императрице представили доклад о том, что торговля с евреями приносит казне много доходов, она наложила свою известную резолюцию: «от врагов Христовых интересной прибыли не желаю».

РАЗДЕЛ ПОЛЬШИ. Евреи стали селиться в Польше с 14 века из-за преследований, которым подвергались в Западной Европе. После присоединения к Польше Белоруссии, Литвы и Украины иудеи появились и на этих территориях. Поначалу польские евреи были под защитой короля и имели широкую автономию, но постепенно начали терять свои привилегии, как и все прочие категории польских граждан. Евреям было запрещено владеть землёй; они использовались католическими помещиками как посредники между ними и подвластными им православными крестьянами Украины и Белоруссии: евреи содержали мельницы и трактиры, торговали водкой, взимали с крестьян все налоги, в том числе на соль и рыбу, а главное – на православные церкви. И хотя всё это делалось по приказу помещиков, у крестьян создавалось впечатление, что эксплуатируют их именно евреи, что порождало стихийный антисемитизм.

В результате трёх разделов Польши (1772, 1792, 1795) к России были присоединены Литва, Восточные Украина и Белоруссия с многочисленным иудейским населением. Поначалу Екатерина II обещала, что еврейские общества «будут оставлены при всех свободах». Однако после третьего раздела Польши Екатерина II, испуганная Французской революцией, перешла к крайне консервативной внутренней политике, в том числе и в отношении евреев, которые были подчинены действию особых законов, признаны инородцами (outlanders) и резко ограничены в правах по сравнению со всеми прочими категориями населения кроме староверов (Old-Believers).

13 июня 1794 г. императрица подписала указ, в котором евреи получали право на жительство только там, где они уже жили - в бывших польских землях и в бывшем Крымском ханстве (территория которого стала именоваться Новороссией). Указ носил открыто антиеврейский характер и положил начало созданию черты оседлости (Pale of Settlement), закрепившей дискриминацию иудаизма и иудеев. В 19 веке к черте осёдлости была добавлено Бессарабия (Молдавия, 1812) и Царство Польское (1815), вследствие чего общее число евреев России превысило 1 миллион человек. Черта оседлости евреев была отменена Временным правительством только в 1917 г. после Февральской революции.

ХАСИДИЗМ. Время раздела Польши было временем религиозного раскола среди польских евреев - появился хасидизм (Hasidism), религиозно-мистическое движение, возникшее в 18 веке, оватившее около половины всех евреев и оказавшее огромное влияние на религиозную жизнь еврейского народа. Его основателем был украинский раввин Израиль Бешт (Исраэль бен Элиэзер). В последней четверти 18 века хасидизм широко распространился в Украине, духовные вожди хасидов - цадики - приобрели здесь большее влияние, чем ортодоксальные раввины. На севере - в Литве и Белоруссии - хасиды вели упорную борьбу с раввинами-ортодоксами, что служило причиной постоянных раздоров в синагогах.