Шабат Шалом!

[moshekam]

Вот уже несколько лет каждую пятницу, накануне шаббата, я, как и остальные евреи г.Новосибирска, получаю письма от еврейского общинного центра с сообщением о времени наступления и окончания субботы и комментариями к очередной недельной главе Торы.  Вот, например, как это:

Дорогой друг, Шабат Шалом!

Зажигание субботних свечей,18 июля в 21:37

Исход Субботы 19 июля в 23:15

Глава Торы Матот

Бэмидбар (Числа) 30:2-32:42
Глава Торы для этой недели: 13.-19. Июль, 2014 - 15.-2

ЗРИ В КОРЕНЬ.

В начале главы "Матот" сказано: "Если человек даст обет Б-гу или поклянется клятвой, приняв запрет на себя, то не должен он нарушать слова своего, все, как вышло из уст его, должен он сделать".

Что такое обет перед Б-гом? По сути дела таковым является принятие на себя человеком ограничений в разрешенных Торой вещах. По сути дела, произнося обет, человек присваивает данной вещи статус эквивалентный святости священной жертвы, тем самым делая это запрещенным для себя.

Мудрецы относятся к обетам двойственно. С одной стороны, они признают положительное влияние обета, считая его "оградой благочестию", с другой - порицают принявшего на себя обет: "мало тебе того, что запретила Тора, ты еще хочешь ввести дополнительные запреты?!"

На самом деле никакого противоречия нет. Есть люди, для которых обеты являются положительной вещью, но есть и такие, кому не следует принимать на себя обеты, и кто даже в силах освобождать других людей от обетов.

Человеку, не поднявшемуся пока на достаточно высокую ступень службы Всевышнему, следует ограждать себя и в разрешенном, так как оно без ограничений может причинить ему духовный упадок. Но тот, кто находится уже на той ступени, когда можно быть уверенным, что разрешенные Г-сподом материальные ценности этого мира не причинят ему вреда, не должен абстрагироваться от "мирского", наоборот, он должен очищать материальность этого мира от скверны и освящать его.

В идее обетов мы можем увидеть очень важный принцип. Еврей, добровольно отказывающийся от некоторых излишеств или радостей этого мира, делает это не подчеркивая их негативную сторону, а напротив, присваивая им священный статус жертвы, он делает их запрещенными себе в силу их святости.

Этот принцип согласуется с правилом учения Хасидизма о том, что исполнение указания Торы "Сторонись зла!" достигается не размышлением о зле и постижением всей его нечистоты, а главным образом через увеличение святости благодаря большему усердию в исполнении симметричного указания "Твори добро!"

Свет обладает таким свойством, что даже малое его количество само по себе разгоняет тьму. Оказывая положительное влияние на мир, мы автоматически уничтожаем зло. Иначе говоря, чтобы бороться со злом, надо творить добро, и тогда зло самоустраниться.

Из этого можно извлечь важный урок, применимый в наших отношениях с другими людьми. Обозревая мир вокруг себя, общаясь с окружающими, мы не должны искать негативное. Мы можем видеть отрицательные качества у своего ближнего, но не надо забывать, что он, как и мы, - обладатель Б-жественной души, "частицы Самого Б-га". И вместо того, чтобы огульно порицать и запугивать наказанием, человеку нужно объяснить, что в нем таятся великие сокровища его души, скрытые под слоем песка, которые нужно лишь очистить и раскрыть.

Всегда ждем Вас.

Не могу сказать, что я внимательно читал эти послания. Святостью или  религиозностью не отличаюсь. Из субботних заповедей «Помни о дне субботнем, чтобы освящать его» и «Вспоминай его над бокалом вина» соблюдаю только вторую . И даже не всегда дожидаясь захода солнца, ведь на ночь есть-пить  вредно, - достаточно, если солнце уже склонилось за верхушку дерева, а деревья, слава Б-гу, у нас на даче высокие.

Но вот, с тех пор, как мы обнаружили друг друга в  WhatsApp, мне свои комментарии к недельной главе Торы стал по WhatsApp присылать Главный раввин Томска, мой внучатый племянник Леви Каминецкий. Его краткие комментарии с цитатами из иудейских источников, не прочитать невозможно. В каждом из них содержится глубокий смысл и, я думаю, они хорошо передают если не букву, то дух иудаизма.
Я решил перенести их  в свой журнал. Вот первые шесть, а затем каждую пятницу будет по одной, конечно, если рав Леви не забудет меня.

Недельная глава Торы "Шлах"
«Раби Симха Бунем из Псиша однажды спросил своих учеников: «Как человек узнает, что его грех прощен?» Ученики давали разные ответы, но ни один не понравился раби. «Если наш грех прощен, мы перестаем совершать его» Шабат шалом

Недельная глава Торы "Корах".
"Если кто-то говорит: "Я старался, но не добился" - не верь ему. Если кто-то говорит: "Я не старался, но добился" - не верь ему. Если же кто-то говорит: "Я старался и добился" - верь ему." (Талмуд - Мегила). Шабат шалом!

Недельная глава Торы - Хупкат.
/Лучше 1 раз контролировать свой гнев, чем тысячу раз постится./ Раби Лейб из Сасова. Шабат Шалом.

Недельная глава Торы - Балак .
Чекисты запугивали Ребе раяца пистолетом. Ребе сказал им " эта игрушка может напугать того у кого много богов и один мир. А у меня один Б-г и два мира", Шабат Шалом!

Недельная глава Торы "Пинхас".
Из Трактат Авот: Раби Элиэзер бен Яаков говорил: "Тот, кто исполняет одну заповедь, создает себе одного защитника, а тот, кто совершает один проступок, создает себе одного обвинителя. Раскаяние и добрые дела, словно щит, оберегают от бедствий". Шабат шалом!

Недельная глава Торы "Матот"
Слушай, Исраэль! Близки вы сегодня к битве против ваших врагов, - пусть не робеет ваше сердце, не страшитесь и в смятение не приходите, и не трепещите пред ними. (Дварим 20:3) Шабат шалом!