Мы не рабы... но не все

Россия заняла 49-е место из 162  в рейтинге мирового рабства Global Slavery Index 2013 .

Традиционное определение рабства, как «положения или состояния лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности», составители рейтинга Global Slavery Index 2013 расширили, включив  в него  еще и  зависимость от кредиторов, а также принуждение к вступлению в брак.

Число людей, находящихся в рабстве на территории РФ, составляет, по данным авторов исследования, от 490 тысяч до 540 тысяч человек. По отношению к населению страны в целом доля рабов в России тоже достаточна велика - 49 место. Но по абсолютному числу людей, находящихся в рабстве, РФ занимает шестое место в мире.

Страны с наибольшим количеством порабощенных людей Индия, Китай, Пакистан, Нигерия, Эфиопия, Россия, Таиланд, Демократическая Республика Конго, Мьянма и Бангладеш . На эти страны приходится  76% от общей оценки количества рабов.

Лучше всего ситуация с рабством обстоит в Исландии, Ирландии и Великобритании, разделивших 160-е место рейтинга. В десятку наиболее свободных от рабства стран также вошли: Дания, Финляндия, Люксембург, Норвегия, Швеция, Швейцария и Новая Зеландия.

Традиционно отмечу Израиль -  111 место  и ОАЭ - 88 место.

Скриншот рейтинга Global Slavery Index 2013 под катом.

( рейтинг мирового рабства Global Slavery Index 2013 )

Туфельки

Оригинал взят у viktor_ch в туфельки

Красные туфельки Холокоста

Фильм молодого режиссера Константина Фама выдвинут на «Оскар» одновременно со «Сталинградом» Федора Бондарчука

О Константине Фаме, кроме узких профессионалов, еще недавно мало кто слышал. В мире большого кино он появился внезапно, ниоткуда: только что не было — и вот уже есть. В прошлом году стал брать один за другим призы европейских фестивалей, а в этом его «Туфельки» выдвинуты на «Оскар». Одновременно со «Сталинградом» Бондарчука.

Контраст между этими картинами поражает. Масштабная стрелялка с ультрасовременными спецэффектами и грустная 18-минутная сказка о Холокосте — без единой актерской реплики и без лиц. На экране всю дорогу только красные туфельки. Но почему-то это действует сильнее, чем любой высокобюджетный экшн. Оказывается, о войне можно рассказывать и так: просто, мудро, вполголоса...

( Read more... )

Нравственное поведение животных

Франс де Ваал — Нравственное поведение животных

Сочувствие, сотрудничество, чувство справедливости и взаимного сосуществования, забота о благополучии окружающих — все эти черты, кажется, присущи сугубо человеку. Однако Франс де Ваал демонстрирует некоторые удивительные видео поведенческих тестов с приматами и другими млекопитающими, которые показывают, что мы разделяем многие из этих моральных принципов.

Кредитное рабство

ЦБ РФ опубликовал данные об объемах предоставленных банками кредитов физическим лицам на 1 октября 2013 года.
\За 9 месяцев текущего года объем кредитов, выданных российскими банками физлицам, вырос на 1 трлн 658,4 млрд руб., или на 21,5%, - до 9 трлн 380,3 млрд руб. Поясняю: 9 380 300 000 000 рублей! То есть на каждого взрослого (а дети, наверно, не берут кредитов) в среднем  приходится по 90 000 руб. кредита..

Просроченная задолженность на 1 октября составила 421,7 млрд руб. и выросла за 9 месяцев на 34,9%, или на 109,2 млрд руб.
Не придется ли пенсионерам, не бравшим кредит,  расплачиваться и за эти долги?

Улучшение отношений с Ираном помогает США продать оружие врагам Ирана

Страны Персидского залива массово закупают ракеты.
Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты заключили с Соединенными Штатами сделку о покупке ракет и новейших вооружений на сумму 10,8 миллиарда долларов.

В четверг утром, 17 октября, они заявили о своем желании завершить сделку как можно скорее. Причина спешки, как сообщает NRG-Маарив, кроется в усилении позиций Ирана, и связанной с этим необходимостью повысить свои оборонные возможности перед лицом иранской угрозы.

В последнее время страны Персидского залива скупают суперсовременные вооружения в ускоренном темпе.
Пессимизм Саудовской Аравии и ОАЭ разделяют и в Израиле. Премьер-министр Биньямин Нетаниягу призвал мировое сообщество не прекращать давление на Иран.

Александр Гольдфарб: я согласен с Далай-ламой, что этика вне религий

Александр Гольдфарб

Зачем мне бог?

Я - атеист. Но не воинствующий. Я считаю, что бога нет, но меня совсем не напрягает и не раздражает, что близкие мне люди думают иначе. Это не тот вопрос, по которому я готов спорить и ссориться. Ни у кого нет монополии на истину. Пусть каждый считает как хочет. Вера - приватная тема.

Я думаю, что понимаю, почему мне не нужен бог.

Во-первых, я смирился со своей смертностью и не боюсь пустоты, которая наступит за чертой.

Во-вторых, я спокойно отношусь к жизненным успехам и неудачам, находкам и потерям и не чувствую потребности приписывать их действию потусторонних сил.

В третьих, я согласен с Далай-ламой, что этика вне религий, и не нуждаюсь в каких-либо установках, чтобы отличить добро от зла. Справляюсь с этим своими силами.

Я отдаю себе отчет, что отличаюсь в этом от большинства людей. Большинство верит в жизнь после смерти и в нематериальный мир. Эта вера инстинктивна. Как биолог, я знаю, что потребность в вере заложена у нас в генах и сопутствует присущей нам способности к сознанию и воображению. То, что у одних этот инстинкт приводит к "истинной вере", у других к агностицизму, а у третьих остается не реализованным, означает только лишь, что все мы разные.

Для многих вера необходима, чтобы объяснить необъяснимое из того, что происходит с ними и вокруг них. Будучи профессионально подготовленным в вопросах познания природы, я знаю рациональное объяснение многим вещам, обычно приписываемым богу, таким как любовь, сострадание, альтруизм, полет воображения, вдохновение и т. д. Я думаю, что те вещи, которые я объяснить не могу, все же имеют рациональное объяснение, просто мне оно неизвестно.

У меня есть серьезная проблема с организованной религией, т. е. с церковью и с ритуалом. Я достаточно хорошо знаю историю и устройство общества, чтобы понимать, что без церкви религия едва ли возможна. Но церковь, будучи сугубо мирской организацией, находится в неизбежном и перманентном конфликте с идеальным аспектом веры. Мы видим это ежедневно и повсеместно. Это противоречие есть одна из причин, почему мне трудно поверить в бога.

Конфликт между боговым и кесаревым частично был разрешен отделением церкви от государства, хоть и не полностью. Если под влиянием каких-то экстраординарных обстоятельств я дойду до того, что поверю в бога, то это не будет одна из религий, не претерпевших реформацию  - т. е. не ислам, не православие и не ортодоксальный иудаизм.

И уж точно, государство, опирающееся на религию, для меня является безусловным злом.

Нынешняя российская дискуссия между верующими и безбожниками, по большей части видится мне как суррогат политического спора между сторонниками организованного промывания мозгов во имя державы и приверженцами индивидуализма и свободы.

На чьей стороне в этом споре Бог - совершенно не очевидно. Если он есть.