Всегда ли нужно быть активным?

[moshekam]

Вспомним русскую народную сказку "Лиса и журавль" 

Познакомилась лиса с журавлём и пригласила его в гости, наварила манной каши, разма­зала по тарелке, подала и угощает:

-  Покушай, дружочек! Сама стряпала.

Журавль стучал, стучал носом по тарелке, ничего в рот не попадает! А лисица лижет себе да лижет кашу, так всю сама и съела.

-  Не сердись, любезный! - говорит. - Больше есть нечего.

-  Спасибо, лиса, и за это! Приходи ко мне в гости.

На другой день приходит лиса к журавлю, а журавль приготовил окрошку, наложил в кувшин с узким горлышком, поставил на стол:

-  Кушай, лисонька!

Лиса начала вертеться вокруг кувшина, и так зайдёт и этак, и лизнёт, и понюхает, да съесть ничего не может - не лезет голова в кувшин. А журавль между тем всю окрошку съел и говорит:

-  Ну всё, лиса! Больше угощать нечем.

Рассердилась лиса.  Пошла лиса домой не солоно хлебавши. С тех пор и дружба у лисы с журавлем врозь. 

В детстве мы всегда были на стороне журавля. Ведь лисица его первой обидела.

А теперь взглянем на эту сказку с точки зрения Нового Завета: "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними".  (Активная жизненная позиция)

Лисица только что познакомилась с журавлем, ничего еще о нем не зная, она следуя Христианской Заповеди решила поступить с ним так, как хотела бы, чтобы поступили с ней - угостить манной кашей. Но, получилось так, как часто и бывает с  благими намерениями ... Позиция  журавля выглядит еще менее привлекательной, он то уже знал, что любит лисица и поступил с ней явно не по-христиански. Результат - дружба врозь. 

А как бы поступили наши герои, если бы следовали старозаветному правилу: "Что ненавистно тебе, не делай своему товарищу".  (Явно. пассивная позиция).
Пригласила лисица в гости журавля и думает, нужно  бы угостить его. Вот у меня  есть курочка. Но он же тоже птица. Нехорошо получится. Мне бы было очень неприятно, если бы меня  угощали  тем, что я не ем. Лучше я его не буду угощать, а просто пообщаемся и ближе познакомимся. Возможно, журавль и надеялся выпить рюмочку и закусить сальцом, но повода для обиды не было.  Результат - знакомство  продолжилось. 

Ошибка в первом случае гораздо опаснее ошибки во втором. 

Конечно, можно каждую из этих заповедей оснастить тысячами деталей, как это и делают все толкователи. Можно обвинить меня в упрощенческом подходе. За нагромождением деталей очень часто не видно сути. Все мы в школе упрощали алгебраические выражения  и удивлялись, когда два абсолютно разных выражения оказывались похожи. Мне такие решения всегда доставляли эстетическое удовольствие. Потом,  когда я уже занимался квазинаукой, метод упрощения позволил мне получить не только моральное удовлетворение в виде ученой степени и признания коллег, но и весомые материальные дивиденды. Наверно, нескромно об этом говорить, но мое вознаграждение за внедрение  изобретения, полученного именно методом упрощения, в разы превысило   Государственную премию СССР, которая досталась моему начальнику.  Я это говорю только для того, чтобы подчеркнуть, что  упрощение это полезный метод анализа. 

Будучи человеком недоверчивым, я верю только в то, что понимаю, или получаю из надежных источников. А надежных источников у меня, как минимум два: Ветхий  и Новый Завет. Оба они прошли проверку тысячелетним опытом. Имея в родне и ортодоксальных раввинов, и православных христиан, я вынужден был заняться анализом, чтобы самому разобраться и постараться никого не обидеть.

Увы! Не обидеть не получилось.  Православные родственники на меня уже обиделись. И статистика, и анализ не в их пользу.